BELIBASTE
Guillermo Bélibaste, uno de los últimos perfectos cátaros,
nació en Cubiéres (Aude). Entró en las órdenes Cátaras tras
haber matado a un pastor, sin duda durante una pelea (Duvernoy).
Detenido por primera vez, se evadió del Mur de Carcasona y
se refugió en Cataluña, en Lérida, donde vivió fabricando
peines. Estuvo en relación con el perfecto Raimon de Castelnau,
de la Iglesia cátara de Agenais, que sin duda le enseñó en
Morella y agrupó a su alrededor algunos fieles. Allí se unió
a él un enviado de la Inquisición -un traidor-, Arnaud Sicre,
que captó su confianza, le atrajo a Tirvia y le hizo detener.
Fue devuelto, en agosto de 1321, a Carcasona, y quemado en
Villerouge-Termenès (Aude), cuyo castillo pertenecía al arzobispo
de Narbona, su señor temporal (Duvernoy). Aunque fue, sin
duda, de fe ardiente, Bélibaste no parece haber tenido un
gran ingenio. Mezcla con los dogmas cátaros sus opiniones
personales, a menudo incoherentes. Pero como nada de lo que
afecta al último catarismo debe dejarnos indiferentes.
BERNARD DELICIEUX
Bernard Délicieux nación en Montpellier, en 1260. Tras entrar
en la orden de San Francisco en 1284, fue casi inmediatamente
atraído por las ideas que corrían entre los beguinos (las
de Joaquín de Flora) y sufrió, sin duda, más directamente,
la influencia de Pierre-Jean Olive, cuyas teorías habían tenido
gran éxito en Occitania. Se hizo célebre por haber tomado
partido, noble y valerosamente, contra los abusos de la Inquisición
que, por aquel entonces, levantaban gran indignación entre
las poblaciones de las regiones de Toulouse, Carcasona y Razès.
En Carcasona, fue el alma de una verdadera revolución que
se apoderó de la ciudad fortificada, liberó a los herejes
detenidos en el Mur (el "Muro" o prisión de la Inquisición
dominica) y los entregó a los oficiales reales. Pues Bernard
Délicieux pretendía apelar a la justicia, más generosa, del
rey de Francia, en la que los carcasoneses ponían todas sus
esperanzas. En 1921, efectivamente, el rey había prohibido
al senescal de Carcasona que encarcelara a nadie a petición
de los inquisidores, salvo si eran herejes notorios. Felipe
el Hermoso llegó a Carcasona, animado por las mejores intenciones;
pero herido por los altaneros modos del cónsul Elie Patris,
alarmado sobre todo por la noticia, sabida poco después, de
que los cónsules de Carcasona y Limoux habían urdido una conjura
para liberar el país del dominio francés y entregar a Fernando,
Infante de Mallorca, el gobierno del antiguo vizcondado de
Carcasona y de las regiones vecinas, cambió bruscamente de
humor, hizo ahorcar a Elie Patris y los cónsules de Carcasona
con sus ropas consulares, así como de Limoux y unos treinta
notables de Razès. Bernard Délicieux estaba, sin duda, comprometido
en la conjura: fue encarcelado. Perdonado en 1307, fue de
nuevo acusado, en 1313, de haberse rebelado contra la Inquisición
e, incluso, de haber intentado envenenar por la magia, con
la complicidad, se dice, de Arnau de Vilanova, al papa Benedicto
XI (esta acusación, inverosímil, no fue atendida). Bernard
Délicieux fue excluido de su orden (1318) y condenado a prisión
perpetua. Murió en 1320.
BERNARD SAISSET
Nacido en la segunda mitad del siglo XIII, muerto en 1314,
Bernard Saisset fue el primer obispo de Pamiers, obispado
creado en 1295 por el Papa Bonifacio VIII. Enemigo de la monarquía
francesa, tomó partido contra Felipe el Hermoso en el altercado
que el rey tuvo con el Papa. Fue él quien, en nombre de Bonifacio
VIII, se encargó de exigir al rey la liberación del conde
de Flandes, prisionero. Felipe el Hermoso le hizo detener:
la corte, reunida en Senlis, le declaró culpable de alta traición.
Liberado en 1301, por intervención del papa, se dirigió a
Roma y permaneció allí hasta 1308, año en el que tomó de nuevo
posesión de su obispado. La actitud de este personaje, emparentado
con la familia condal de Toulouse, ha sido considerada a veces
por los escritores "occitanistas", especialmente
por Napoleón Peyrat, fruto de un sincero patriotismo meridional:
algo que es verosímil pero en modo alguno seguro. Parece,
sin embargo, que, bajo su episcopado, la represión de la herejía
se llevó a cabo con bastante blandura.
CALVINO
Jean Calvin (Calvino), nació en Noyon, Picardía, en 1509.
Muy pronto, este humanista que parecía destinado a consagrar
su vida al estudio del griego, el latín y el hebreo y a la
edición de textos antiguos, se sintió atraído, por las nuevas
ideas: adoptó con entusiasmo las de Lutero. El asunto de los
Placards (octubre de 1534) precipitó su ruptura con la Iglesia
católica. Renunció a ordenarse sacerdote. Y comenzó a meditar
ya su obra de reformador. En Basilea, donde se había refugiado,
escribió, en 1436, la "Institución de la religión cristiana"
(en latín). En 1541, publicó una nueva edición, en francés
y más desarrollada. Esta obra convierte la predestinación
en el dogma central del protestantismo. Calvino enseñó entonces
su doctrina en Ginebra, donde, tras un corto exilio, se instaló
definitivamente en 1541. Obtuvo de los magistrados de la ciudad
el poder de reformar la Iglesia y las costumbres. Intolerante,
intransigente, implacable, hizo quemar vivo a Servet en 1556,
un Servet que habría podido salvarse sólo con decir: "El
hijo eterno de Dios", en vez de decir "El hijo del
Dios eterno" (era una especie de arriano que había atacado
el dogma de la Trinidad), consiguió que en Ginebra reinara
la virtud y la disciplina dogmática, más de lo que Roma había
sabido hacerlo nunca. Ginebra se convirtió en uno de los principales
centros del protestantismo. La influencia de Calvino se propagó
entonces por toda Europa, especialmente en Francia y en los
Países Bajos. Murió en 1564.
DOMINGO (SANTO)
Domingo de Guzmán, nacido en 1170 en Caleruega (Burgos), fue
en 1196 canónigo de Osma. En 1203 tuvo ocasión de viajar a
Francia: la atravesó, con su obispo, enviado en embajada a
Dinamarca por Alfonso VIII de Castilla. En 1206 tuvo, en Montpellier,
un encuentro decisivo con los cistercienses encargados de
predicar contra los herejes. Su vocación se fortaleció: se
consagrará a la conversión de los albigenses. Rivalizando
en pobreza mística con los Perfectos, recorrió incansablemente
el país de oc: predicó en Servian, en Béziers, en Carcasona...
Pero su centro de acción, de 1207 a 1209, es sobre todo la
región de Fanjeaux, Montréal, Mirepoix. Crea, cerca de Fanjeaux,
el monasterio de Prouille que acoge a las mujeres, cátaras
o valdenses, recién convertidas (¿lo hacían siempre sinceramente?).
Entonces dividió su actividad entre la administración del
establecimiento y las prédicas. Tras la cruzada contra los
albigenses (1209) se inició para él el gran período de la
predicación en Toulouse. Y funda en esta ciudad la orden de
los Hermanos predicadores, aprobada por Inocencio III. Santo
Domingo murió en Bolonia, en 1221. Fue canonizado por el Papa
Gregorio IX en 1234.
DULCELINA (SANTA)
Una de las más hermosas figuras de la compasión franciscana
en Provenza. Nacida en Digne, en 1214, muerta en Marsella,
en 1274. Era hermana de Hugnes de Digne, inspirado religioso
cuya palabra quiso escuchar san Luis, según cuenta Joinville,
en Hyères, a su regreso de la cruzada. Poseemos una Vida de
santa Dulcelina, en lengua de oc, de la que Renan dijo: "esa
joya de la compasión franciscana aguanta la comparación con
lo más notable que existe en vidas de santos".
ENRICO
Este hereje del siglo XII, cuyo lugar de nacimiento se ignora
-se le considera italiano, pero podría ser, con mayor verosimilitud,
francés-, monje, eremita, bastante culto por lo demás (san
Bernardo le califica de litteratus), ocupa en la historia
del pensamiento meridional un lugar de primer orden. Se entregó
primero a la predicación y permaneció algún tiempo en Lausana,
pero los ataques que realizó contra la Iglesia lograron que
fuese expulsado. En 1116 estaba en Le Mans, donde el obispo
Ildebert le fue primero bastante favorable. Aunque fuera bastante
revolucionario, sus prédicas tuvieron un gran éxito en esa
ciudad, éxito que alarmó a las autoridades eclesiásticas.
Le privaron del derecho de predicar, pero él no tuvo en cuenta
esta prohibición. Más aún, alentado por la entusiasta acogida
que sus ideas encontraban, quiso pasar a la acción: intentó
suprimir la prostitución. Ante su llamamiento, las prostitutas
de Le Mans abandonaron sus bienes, se cortaron el pelo, quemaron
sus valiosos vestidos y aguardaron a los maridos que les prometía.
Al mismo tiempo intentaba liberar a la mujer del pecado -y
de la explotación masculina-, proyecto cuyo carácter altamente
evangélico y sorprendentemente "modernista" no puede
negarse, daba una nueva definición del matrimonio, que, a
su entender, debía ser una unión de los corazones y no una
asociación de capitales e intereses. Las ideas del monje,
muy generosas, encontraron amplio eco en el pueblo bajo y
el bajo clero. Pero fueron interpretadas como la expresión
de una lucha abierta, de carácter patarino ya, contra la Iglesia
e, incluso, contra la utoridad señorial. Cuando el obispo
Ildebert
ESCLARAMUNDA
Hermana de Raimon-Roger, conde de Foix. Al enviudar de su
marido Jourdain, hacia 1200, se hizo "cristiana"
y recibió el consolamentum en Fanjeaux, de manos del obispo
Guilharbert de Castres (1204). Se instaló en Pamiers, donde
inició una activa campaña a favor del catarismo. Asistió en
1207, al famoso coloquio de Pamiers. Una tradición - que se
apoya en un arreglo en prosa de la Canción de la Cruzada-
le atribuye la reconstrucción del castillo de Montsegur, que
le habría pertenecido en propiedad.
GUILHABERT DE CASTRES
El más célebre de los Perfectos de Occitania. Parece haber
residido en Fanjeaux, donde tenía una casa. En 1204, dio el
consolamentum a Pierre-Rogier de Mirepoix, hermano del futuro
defensor de Montsegur - y trovador. Aquel mismo año, impuso
los hábitos, en Fanjeaux, en presencia del conde de Foix a
Esclaramunda, hermana del conde. En 1207, asiste al coloquio
de Montréal, donde tiene como adversario a Pierre de Castelnau,
legado romano. Debió de participar, en 1227, en el concilio
cátaro de Pieusse, durante el cual se procedió al nombramiento
de Benoît de Termes como obispo del nuevo obispado de Razès.
Entre 1211 y 1219 vivió, sin duda, en Montsegur, adonde iba
con frecuencia. Viajó mucho por toda la región. En 1220, se
encontraba en la sitiada Castelnaudary. Posteriormente tomó
la decisión de retirarse a Montsegur, junto con otros cátaros,
donde finalmente murió.
TAVERNIER
Llamado también Prades Tavernier (y André, nombre de bautismo
cátaro), tejedor en Prades, compañero de Pierre Authier y
de Bélibaste, fue uno de los últimos Buenos Hombres del condado
de Foix. Detenido por primera vez en 1303, se evadió del "Muro"
de Carcasona, con Bélibaste. Capturado de nuevo unos años
más tarde, pereció en la hoguera.
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